• Հայերեն
  • Русский

Չորս սրբազան վայրեր այցելությունների համար

  Համաձայն Պալիյական կանոնի Տրիպիտակա, բուդդայական սրբավայրերի ուխտագնացության ավանդույթը առաջացել է հենց Գաուտամա Բուդայի նրա եղբոր և սիրելի աշակաերտ Անանդի հետ զրույցի ժամանակ , որը կայացել է այն ժամանակ երբ Բուդան ասել է Անանդին իր գալիք մահվան մասին և անցումը պարանիրվանային `վերջնական նիրվանա:Այն հարցին թե ինչպես կարող են շարունակել վարդապետները և աշխարհականները իրենց հանդիպումները Գաուտամայի հետ , որը բարելավել է նրանց կարման , ապագա Բուդդան թվել է 4վայր որտեղ այցելությունը կբերի լավ արժանիքների կուտակման : Դրանք են նրա ծննդավայրը , նրա լուսավորության վայրը , քարոզչության վայրը և այն վայրը որտեղից նա անցում է կատարել պարանիրվանայի;Պետք է նշել որ Գաուտաման հասել է Բուդդայի կարգավիճակին միայն պարանիրվանայի անցնելուց հետո : Մինչ այդ նա եղել է ուղղակի Բոդհիստավա `լուսավորյալ կամ արթուն արարած : Նախորդ ժամանակներում նախքան նրա հայտնվելը այս աշխարհում Սիդհարթի Գաուտամայի կերպարում, նա 550 անգամ վերածնվել է տարբեր կերպարներում այդ թվում և կենդանական : Այդ պատճառով էլ Կանոնում բովանդակությունից կախված նա տարբեր կերպ է անվանվում , բայց ոչ երբեք Բուդդա : Այդ անուններից մեկն էլ Տատհագատան է ` այդպես գնացած կամ այդպես եկած, և օգտագործվել է Անանդի հետ զրույցի ժամանակ: “Հին օրերին , պարոն , անցկացնելով անձրևային շրջանը տարբեր վայրերում , վարդապետները սովորություն ունեին այցելել Տատհագատիին :և այդ սուրբ վարդապետները ստանում էին լավ արժանիքներ Օրհնյալից , Կա 4 վայր Անանդ , որտեղ հավատացյալ մարդը կարող է այցելել , -և որոնք են այդ 4 վայրերը ,- Այն վայրը որտեղ հավատացյալը կասի “ Այստեղ ծնվել է Տատհագատին “որտեղ պետք է այցելի ակնածանքի զգացումով . Այն վայրը Անանդ , որտեղ հավատացյալը կասի “Այստեղ Տատհագատան ստացել է անգերազանցելի , բարձրագույն զարթոնք ” Այն վայրը Անանդ , որտեղ հավատացյալը կասի .” Այստեղ Տատհագատան գիտության անիվն է թողել “ և կայցելի այստեղ ակնածանքի զգացումով , Այն վայրը Անանդ , որտեղ հավատացյալը կասի “Այստեղ Տատհագատին ընդմիշտ անցել է Նիբանայի վիճակի , որտեղ նա կմնա մաքրություն “ և կայցելի այստեղ ակնածանքի զգացումով :և ով Անանդ , գալիք ժամանակնեչում կկատարի ուխտագնացություն այդ վայրեր , մահից հետո երբ նրա մարմինը կքանդվի , նա կվերածնվի երկնային երջանկության վայրում :””” Այս ձևով Բուդդայական ավանդույթների մեջ հայտնվեցին “ Գաուտամա Բուդդայի հարգելու 4 վայրերը “ 1 – Լումբինի –ծննդավայրը , սա հին քաղաքներում տեղակայված саловой (shorea robusta) рощи, անվանումն է , , Կապիլավաստու – սա շաքյաների ազգի մայրաքաղաքն է , որին պատկանում էր Գաուտամա Բուդան , Դեվադախա- Կոլիեվների մայրաքաղաքը – Գուտամայի մոր ` Մայիի ծննդավայրը :Կապիլավաստան , Դեվադահան և նրանց մոտ այլ վայրեր լուսավորության վայերեր են : Ժամանակակից բուդդայական ավանդույթի մեջ օգտագործվում է նաև Բուդհագայա անվանումը , բայց հին ժամանակներում այդ վայրը կոչվել է Մահաբոդհի , ` մեծ լուսավորչություն , : Այսպիսի անուն է կրում և մատուռը որը կառուցվել է Բոդհի Գայաի լուսավորության վայրում , որը գտնվում է Բիհար շրջանից հարավ 12 կմ քաղաքից : Սարատահ – Սարանտհի 1 ին քարոզչության վայրն է, սա ոչ մեծ բնակավայրի անվանում է , Վարանասիից 12 հյուսիս : Սրանտահ ուղին կից կա հնագիտական տարածք Սարաըհա անունով որեղ նթարվում է որ գտնվում է ‘’Եղջերուների պուրակը “ որը Բուդդայի առաջին քարոզչության վայրն է եղել :ըստ բուդդայական ավանդույթի այդ վայրը կոչվում է Իսպիատանա , այդպես է նա անվանվում Պալիյական կանոնում : Կուշինագար – սա մահվան և Մահապարինիրվանայի անցնելու վայրն է , Պալիյական կանոնի համաձայն Գաուտամա Բուդան մահացել է և անցել պարինիրվանայի և դիակիզվել է Կուշնագարի կողքին , , որտեղ նա եկել էր Պավից , որտեղ նա ընդունել էր այն ճակատագրական սնունդը դարբնից , : Կուշինագար փոքրիկ գյուղը գտնվում է Գոլախրուլայից 50 կմ հեռավորության վրա Բիհար և Ուտար Ռատեշ նահանգների վարչական սահմանի մոտ , Իսկ Գաուտամա Բուդայի հետ կապված հիշարժան վայրերը մի փոքր ավելի հարավ :

Яндекс.Метрика